Pourquoi lire cette Parachat ?

La véritable ségoula du jour est de lire, dans la journée du mardi de la semaine de la parachat béchala’h, la parachat de la manne avec deux lectures de chaque verset et sa traduction en araméens. (Shnaïm mikra, é’had targoum) en récitant les Yéhi Ratson (prières circonstancielles) en début et en fin de lecture. On rappellera que le choul’hane rapporte qu’il sera bon de lire la paracha de la akeidate Its’hak ainsi que celle de la manne chaque jour (ora’h haïm 1, 5). Au moment de la lecture de la manne, le Taz ainsi que le ma’hatsite ashekel, rapportent sur place que la personne doit réellement penser, croire et comprendre que sa pitance, sa subsistance, ainsi que ses richesses ne dépendent que de l’Eternel. Le Tashbatz (simane 256) rapporte au nom du Talmud de Jérusalem que toute personne lisant la parachat de la manne chaque jour ne manquera jamais de quoi manger et il s’en porte personnellement garant. Le Méam Loëz rapporte au nom de nos maîtres de mémoire bénie dans le livre chémote chapitre 16 verset 4 que toute personne lisant la manne chaque jour ne se verra jamais inquiétée au niveau de ses revenus financiers et spirituels.

N.B: chaque jour de l’année, il suffira de lire la parachat de la manne une seule fois en hébreu. Ce n’est que la semaine de la parachat béchala’h qu’il faudra la lire chaque verset 2 fois en hébreu et une fois en araméen.

Bonne lecture,

Rav Haïm ISHAY.

A lire avant :

Yéhi ratsone miléfanékha Ado-nay élo-hénou vélohé avoténou chétazmine parnassa lékhol ‘amékha beth Israël oufarnassati oufarnassat anché véti bikhlalam. Béna’hat vélo bétsa’ar békhavod vélo bévizouy béhétèr vélo béissour kédè chénoukhal la’avod ‘avodatékha vélilmod toratékha kémo chézaneta laavoténou manne bamidbar béérèts tsia va’arava.

Parachat de la Manne :

Vayomèr Ado-nay el Moché hinéni mamtir lakhèm lé’hèm mine hachamayim véyatsa ha’am vélaktou devar yom béyomo léma’ane anassénou hayélèkh bétorati im lo.
Vayomèr Ado-nay el Moché hinéni mamtir lakhèm lé’hèm mine hachamayim véyatsa ha’am vélaktou devar yom béyomo léma’ane anassénou hayélèkh bétorati im lo.

– Vaamar Ado-nay léMoché haana ma’hèt lékhone la’hma mine chemaya véyipkoune ‘ama véyilketoune pitgam yom béyomé bédil daanassénoun hayéhakhoune béorayti im la.

Véhaya bayom hachichi véhékhinou ète achèr yaviou véhaya michné ‘al achèr yilkétou yom yom.
Véhaya bayom hachichi véhékhinou ète achèr yaviou véhaya michné ‘al achèr yilkétou yom yom.

– Vihé béyoma chétitaa vitaknoune yat déyaytone vihé ‘al ‘had térène ‘al déyilktoune yom yom.

Vayomèr Moché véAharon el kol béné Israël ‘érèv vida’tèm ki Ado-nay hotsi étkhèm méérèts mitsrayim.
Vayomèr Moché véAharon el kol béné Israël ‘érèv vida’tèm ki Ado-nay hotsi étkhèm méérèts mitsrayim.

– Vaamar Moché Véaharon lekhol béné Israël béramcha vetid’oun aré Ado-nay apèk yatkhone méar’a démitsrayim.

Ouvokèr ouritem ète kévod Ado-nay béchom’o ète télounotékhèm ‘al Ado-nay véna’hnou ma ki talinou ‘alénou.
Ouvokér ouritem ète kévod Ado-nay béchom’o ète télounotékhèm ‘al Ado-nay véna’hnou ma ki talinou ‘alénou.

– Ouvtsafra véti’hzone yat yékara dAdo-nay bédichmi’ane kadamohi tour’amatkhone ‘al Ado-nay véna’hna ma aré mitra’amitoune ‘alana.

Vayomèr Moché bétèt Ado-nay lakhèm ba’érév bassar léékhol vélé’hèm babokèr lisbo’a bichmo’a Ado-nay ète télounotékhèm achèr atèm malinim ‘alav véna’hnou ma lo ‘alénou télounotékhèm ki ‘al Ado-nay.
Vayomèr Moché bétèt Ado-nay lakhèm ba’érév bassar léékhol vélé’hèm babokèr lisbo’a bichmo’a Ado-nay ète télounotékhèm achèr atèm malinim ‘alav véna’hnou ma lo ‘alénou télounotékhèm ki ‘al Ado-nay.

– Vaamar Moché bidyitène Ado-nay lékhone béramcha bissra lémékhal véla’hma bétsafra lémissba’ bédichmi’ane kadam Ado-nay tour’amatkhone déatoun mitra’amine ‘alohi véna’hna ma la ‘alana tour’amatkhone élahène ‘al mémra dAdo-nay.

Vayomèr Moché el Aharon émor él kol ‘adat bné Israël kirvou lifné Ado-nay ki chama’ ète télounotékhèm.
Vayomèr Moché el Aharon émor él kol ‘adat bné Israel kirvou lifné Ado-nay ki chama’ ète télounotékhèm.

– Vaamar Moché léAharon émar lékhol kénichta divné Israël krouvou kadam Ado-nay aré chemi’ane kadamohi tour’amatkhon.

Vayéhi kédabèr Aharon el kol ‘adat bné Israël vayifnou el hamidbar véhiné kévod Ado-nay nira bé’anane.
Vayéhi kédabèr Aharon el kol ‘adat bné Israël vayifnou el hamidbar véhiné kévod Ado-nay nira bé’anane.

– Vahava kad malèl Aharon ‘im kol kénichta divné Israël véitpéniou lémadbéra véha yékara dAdo-nay itguéli ba’anana.

Vayédabèr Ado-nay el Moché lémor.
Vayédabèr Ado-nay el Moché lémor.

– Oumalèl Ado-nay ‘im Moché lémémar.

Cham’ati ète tlounot bné Israël dabér aléhèm lémor bène ha’arbayim tokhlou vassar ouvabokèr tissbé’ou la’hèm vida’tèm ki ani Ado-nay élohékhèm.
Cham’ati ète tlounot bné Israël dabér aléhèm lémor bène ha’arbayim tokhlou vassar ouvabokèr tissbé’ou la’hèm vida’tèm ki ani Ado-nay élohékhèm.

– Chmi’a kadamay yat tour’amat bné Israël malél ‘imhone lémémar bène chimchaya tékhloune bissra ouvtsafra tisbé’oune la’hma vétid’oune aré ana Ado-nay élahakhone.

Vayéhi va’érèv vata’al hasslav vatékhass ète hama’hané ouvabokèr hayta chikhvat hatal saviv lama’hané.
Vayéhi va’érèv vata’al hasslav vatékhass ète hama’hané ouvabokèr hayta chikhvat hatal saviv lama’hané.

– Vahava béramcha ouslékat slav va’hafat yat machrita ouvtsafra havat na’hatat tala se’hor se’hor lémachrita.

Vata’al chikhvat hatal véhiné ‘al pné hamidbar dak mé’housspass dak kakfor ‘al haarèts.
Vata’al chikhvat hatal véhiné ‘al pné hamidbar dak mé’housspass dak kakfor ‘al haarèts.

– Ouslékat na’hatat tala véha ‘al apé madbéra da’dak mékoulaf da’dak déguir kiglida ‘al ar’a.

Vayirou bné Israël vayomrou ich el a’hiv manne hou ki lo yad’ou ma hou vayomèr Moché aléhèm hou halé’hèm achèr natane Ado-nay lakhèm léokhla.
Vayirou bné Israël vayomrou ich el a’hiv manne hou ki lo yad’ou ma hou vayomèr Moché aléhèm hou halé’hèm achèr natane Ado-nay lakhèm léokhla.

– Va’hazo bné Israël vaamarou guévar léa’houhi mana hou aré la yad’in ma hou vaamar Moché léhone hou la’hma dihav Ado-nay lékhone lémékhal.

Zé hadavar achèr tsiva Ado-nay liktou miménou ich léfi okhlo ‘omér lagoulgolèt misspar nafchotékhèm ich laachèr béohalo tika’hou.
Zé hadavar achèr tsiva Ado-nay liktou miménou ich léfi okhlo ‘omér lagoulgolèt misspar nafchotékhèm ich laachèr béohalo tika’hou.

– Dène pitgama défakèd Ado-nay lékoutou minéh guévar léfom mékhlèh. ‘Oumra légoulgoulta minyane nafchatkhone guévar lédivmachkénè tisvoune.

Vaya’assou khèn bné Israël vayilkétou hamarbéh véhamam’it.
Vaya’assou khèn bné Israël vayilkétou hamarbéh véhamam’it.

– Va’avadou kène bné Israël oulkatou déassgui oudaz’ar.

Vayamodou va’omèr vélo hé’édif hamarbé véhamam’it lo hé’hssir ich léfi okhlo lakatou.
Vayamodou va’omèr vélo hé’édif hamarbé véhamam’it lo hé’hssir ich léfi okhlo lakatou.

– Vékhalou be’oumra véla otar déassgui oudaz’ar la ‘hassar guévar léfom mékhlèh lékatou.

Vayomèr Moché aléhèm ich al yotèr miménou ‘ad bokèr.
Vayomèr Moché aléhèm ich al yotèr miménou ‘ad bokèr.

– Vaamar Moché léhone anach la yachar minèh ‘ad tsafra.

Vélo cham’ou el Moché vayotirou anachim miménou ‘ad bokèr vayaroum tola’im vayivach vayiktsof ‘aléhèm Moché.
Vélo cham’ou el Moché vayotirou anachim miménou ‘ad bokèr vayaroum tola’im vayivach vayiktsof ‘aléhèm Moché.

– Véla kabilou mine Moché véacharou gouvraya minèh ‘ad tsafra our’héch ri’hcha oussri ourguéz ‘aléhone Moché.

Vayilkétou oto babokèr babokèr ich kéfi okhlo vé’ham hachémèch vénamass.
Vayilkétou oto babokèr babokèr ich kéfi okhlo vé’ham hachémèch vénamass.

– Oulkatou yatéh bitsfar bitsfar guevar kéfom mékhléh ouma démichtéar minéh ‘al apé ‘hakla kad ‘hama ‘alohi chimcha pachar.

Vayéhi bayom hachichi laktou lé’hèm michné chné ha’omèr laé’had vayavoou kol néssié ha’éda vayaguidou léMoché.
Vayéhi bayom hachichi laktou lé’hèm michné chné ha’omèr laé’had vayavoou kol néssié ha’éda vayaguidou léMoché.

– Vahava béyoma chtitaa lékatou la’hma ‘al ‘had terén térène ‘oumrine lé’had vaato kol ravrévé kénichta ve’haviou léMoché.

Vayomèr aléhèm hou achèr dibèr Ado-nay chabbatone chabbath kodèch lAdo-nay ma’har ète achèr tofou éfou véète achèr tévachlou bachélou véète kol ha’odéf hani’hou lakhèm lémichmérèt ‘ad habokèr.
Vayomèr aléhèm hou achèr dibèr Ado-nay chabbatone chabbath kodèch lAdo-nay ma’har ète achèr tofou éfou véète achèr tévachlou bachélou véète kol ha’odéf hani’hou lakhèm lémichmérèt ‘ad habokèr.

– Vaamar léhone hou démalèl Ado-nay chaba chabata koudcha kadam Ado-nay mé’har yat déatoun ‘atidine léméfa éfo véyat déatoune ‘atidine lévachala bachilou véyat kol motara atsna’ou lékhone lématéra ‘ad tsafra.

Vayani’hou oto ‘ad habokèr kaachèr tsiva Moché vélo hivich vérima lo hayta bo.
Vayani’hou oto ‘ad habokèr kaachèr tsiva Moché vélo hivich vérima lo hayta bo.

– Véatsna’ou yatéh ‘ad tsafra kéma defakèd Moché véla sri véri’hcha la havat béh.

Vayomèr Moché ikhlouhou hayom ki chabbath hayom lAdo-nay hayom lo timtsaouhou bassadé.
Vayomèr Moché ikhlouhou hayom ki chabbath hayom lAdo-nay hayom lo timtsaouhou bassadé.

– Vaamar Moché ikhlouhi yoma dène aré chabta yoma dène kadam Ado-nay yoma dène la tachké’hounéh be’hakla.

Chéchèt yamim tilkétouhou ouvayom hachvi’i chabbath lo yiyé bo.
Chéchèt yamim tilkétouhou ouvayom hachvi’i chabbath lo yiyé bo.

– Chita yomine tilkétounéh ouvyoma chevi’aa chabta la yehé béh.

Vayéhi bayom hachvi’i yatsou mine ha’am lilkot vélo matsaou.
Vayéhi bayom hachvi’i yatsou mine ha’am lilkot vélo matsaou.

– Vahava béyoma chevi’aa néfakou mine ‘ama lémilkat véla achka’hou.

Vayomèr Ado-nay el Moché ‘ad ana méantèm lichmor mitsvotay vétorotay.
Vayomèr Adonay el Moché ‘ad ana méantèm lichmor mitsvotay vétorotay.

– Vaamar Ado-nay léMoché ‘ad imati atoun méssarvine lémitar pikoday véoraytay.

Réou ki Ado-nay natane lakhèm hachabbath ‘al kèn hou notène lakhèm bayom hachichi lé’hèm yomayim chvou ich ta’htav al yétsé ich mimékomo bayom hachvi’i.
Réou ki Ado-nay natane lakhèm hachabbath ‘al kèn hou notène lakhèm bayom hachichi lé’hèm yomayim chvou ich ta’htav al yétsé ich mimékomo bayom hachvi’i.

– ‘Hazo aré Ado-nay yéhav lékhone chabta ‘al kène hou yahèv lékhone béyoma chtitaa le’hèm térène yomine tivou anach té’hotohi la yipok anach méatréh béyoma chevi’aa.

Vayichbétou ha’am bayom hachévi’i.
Vayichbétou ha’am bayom hachévi’i.

– Ouchvatou ‘ama béyoma chevi’aa.

Vayikrou vét Israël ète chmo manne véhou kézéra’ gad lavane vét’amo kétsapi’hit bidvach.
Vayikrou vét Israël ète chmo manne véhou kézéra’ gad lavane vét’amo kétsapi’hit bidvach.

– Oukro beth Israël yat chéméh mana véhou kvar zéra’ guida ‘hivar vét’améh kéisskritavane bidvach.

Vayomèr Moché zé hadavar achèr tsiva Ado-nay mélo ha’omèr miménou lémichmérèt lédorotékhèm léma’ane yirou ète halé’hèm achèr héékhalti étkhèm bamidbar béhotsii étkhèm méérèts mitsrayim.
Vayomèr Moché zé hadavar achèr tsiva Ado-nay mélo ha’omèr miménou lémichmérèt lédorotékhèm léma’ane yirou ète halé’hèm achèr héékhalti étkhèm bamidbar béhotsii étkhèm méérèts mitsrayim.

– Vaamar Moché dène pitgama defakèd Ado-nay melé ‘oumra minéh lématra lédarékhone bédil déyi’hzone yat la’hma déokhélit yatkhone bémadbéra béapakouti yatkhone méar’a démitsrayim.

Vayomèr Moché el Aharon ka’h tsintsénèt a’hat vetèn chama mélo ha’omèr manne véhana’h oto lifné Ado-nay lémichmérèt lédorotékhèm.
Vayomèr Moché el Aharon ka’h tsintsénèt a’hat vetèn chama mélo ha’omèr manne véhana’h oto lifné Ado-nay lémichmérèt lédorotékhèm.

– Vaamar Moché léAharon sav tslo’hit ‘hada véhav tamane mélé ‘oumra mana véatsna’ yatéh kadam Adonay lématra lédarékhone.

Kaachèr tsiva Ado-nay el Moché vayani’héhou Aharon lifné ha’édout lémichmarèt.
Kaachèr tsiva Ado-nay el Moché vayani’héhou Aharon lifné ha’édout lémichmarèt.

– Kéma defakèd Ado-nay léMoché véatsn’éh Aharon kadam sahadouta lématra.

Ouvné Israël akhlou ète hamanne arba’im chana ‘ad boam el érèts nochavèt. Ete hamanne akhlou ‘ad boam el ktsé érèts kéna’ane.
Ouvné Israël akhlou ète hamanne arba’im chana ‘ad boam el érèts nochavèt. Ete hamanne akhlou ‘ad boam el ktsé érèts kéna’ane.

– Ouvné Israël akhalou yat mana arbé’in chénine ‘ad dé’alou laara’ yatévta yat mana akhalou ‘ad daato lissyafé ar’a dikhna’ane.

Véha’omèr ‘assirit haéfa hou.
Véha’omèr ‘assirit haéfa hou.

– Vé’oumra ‘had mine ‘assra bitlate séine hou.

Ata hou Ado-nay lévadékha ata ‘assita ète hachamayim ouchmé hachamayim haarèts vékhol achèr ‘aléha hayamim vékhol achèr bahèm véata mé’hayé ète koulam véata hou ché’assita nissim véniflaot guédolot tamid ‘im avoténou gam bamidbar himtarta lahèm lé’hèm mine hachamayim oumitsour ha’halamich hotséta lahèm mayim végam natata lahèm kol tsorkhéhèm simlotam lo valta mé’aléhèm kène béra’hamékha harabim ouva’hassadékha ha’atsoumim tézounénou outfarnéssénou outkhalkélénou vétasspik lanou kol tsorkhénou vetsorkhé ‘amékha beth Israël hamroubim bémilouy ouvréva’h béli tora’h vé’amal gadol mita’hat yadkha hanékia vélo mita’hat yédé vassar vadam.

A lire après :

Yéhi ratsone miléfanékha Ado-nay élohay vélohé avotay chétakhine li oulaneché véti kol ma’hassorénou vétazmine lanou kol tsorkhénou lékhol yom vayom mé’hayénou déy ma’hassorénou oulkhol cha’a vécha’a micha’oténou déy sipoukénou oulkhol ‘étsèm mé’atsaménou déy mi’hyaténou miyadkha hatova véhar’hava vélo kémi’out mif’alénou vékotsèr ‘hassadénou oumiz’èr guémouloténou véyiyou mézonotay oumzonot aneché véti vézar’i vézér’a zar’i méssourim béyadkha vélo béyad bassar vadam.

Voici juste la traduction en Français de la Parachat de la Manne, en oubliant pas que c’est le cœur que Hashem désire avant tout :

4 – L’Éternel dit à Moïse: “Je vais faire pleuvoir pour vous une nourriture céleste, le peuple ira en ramasser chaque jour sa provision et j’éprouverai de la sorte s’il obéit à ma doctrine ou non.
5 – Le sixième jour, lorsqu’ils accommoderont ce qu’ils auront apporté, il se trouvera le double de leur récolte de chaque jour.”
6 – Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d’Israël: “Ce soir, vous reconnaîtrez que c’est l’Éternel qui vous a fait sortir du pays d’Égypte
7 – et demain, vous serez témoins de la gloire du Seigneur, lorsqu’il fera droit à vos murmures contre lui. Mais nous, que sommes nous, pour être l’objet de vos murmures?
8 – Vous le verrez, ajouta Moïse, lorsque Dieu vous donnera, ce soir, de la viande pour vous nourrir et demain, du pain pour vous rassasier, accueillant ainsi les murmures que vous proférez contre lui, car que sommes-nous? ce n’est pas nous qu’atteignent vos murmures, c’est l’Éternel!”
9 – Moïse dit à Aaron: “Dis à toute la communauté des enfants d’Israël: ‘Approchez-vous de l’Éternel, car il a entendu vos murmures.’ “
10 – Comme Aaron parlait ainsi à toute la communauté des enfants d’Israël, ils se tournèrent du côté du désert et voici que la majesté divine apparut dans le nuage.
11 – L’Éternel parla ainsi à Moïse:
12 – “J’ai entendu les murmures des Israélites. Parle-leur en ces termes: ‘Vers le soir vous mangerez de la viande, au matin vous vous rassasierez de pain et vous reconnaîtrez que moi, l’Éternel, je suis votre Dieu.’ “
13 – En effet, le soir, les cailles arrivèrent et couvrirent le camp et le matin, une couche de rosée s’étendait autour du camp.
14 – Cette couche de rosée ayant disparu, on vit sur le sol du désert quelque chose de menu, de floconneux, fin comme le givre sur la terre.
15 – A cette vue, les enfants d’Israël se dirent les uns aux autres: “Qu’est ceci?” (Manne Hou ? ) car ils ne savaient ce que c’était. Et Moïse leur dit: “C’est là le pain que l’Éternel vous donne pour nourriture.
16 – Voici ce qu’a prescrit l’Éternel: Recueillez-en chacun selon ses besoins: un ômer par tête; autant chacun a de personnes dans sa tente, autant vous en prendrez.”
17 – Ainsi firent les enfants d’Israël: ils en ramassèrent, l’un plus, l’autre moins.”
18 – Puis ils mesurèrent à l’étrier. Or, celui qui en avait beaucoup pris n’en avait pas de trop, celui qui en avait peu n’en avait pas faute, chacun avait recueilli à proportion de ses besoins.
19 – Moïse leur dit: “Que nul n’en réserve pour le lendemain.”
20 – N’écoutant point Moïse, quelques-uns gardèrent de leur provision pour le lendemain, mais elle fourmilla de vers et se gâta. Et Moïse s’irrita contre eux.
21 – Ils recueillirent cette substance tous les matins, chacun en raison de sa consommation; lorsque le soleil l’échauffait, elle fondait.
22 – Mais il advint, au sixième jour, qu’ils recueillirent une provision double, deux ômer par personne; tous les phylarques de la communauté vinrent l’annoncer à Moïse.
23 – Il leur répondit: “C’est ce qu’a dit le Seigneur: Demain est le sabbat solennel, le saint chômage en l’honneur de l’Éternel! Ce que vous avez à cuire, cuisez-le, à faire bouillir, faites-le bouillir aujourd’hui et toute la provision restante, gardez-la en réserve pour demain.”
24 – Ils la réservèrent pour le lendemain, comme l’avait ordonné Moïse et elle ne se gâta point et il ne s’y mit point de vers.
25 – Moïse dit: “Mangez-la aujourd’hui, car c’est aujourd’hui sabbat en l’honneur de l’Éternel, aujourd’hui vous n’en trouveriez point aux champs.
26 – Six jours de suite vous en recueillerez; mais le septième jour, jour de chômage, il n’y en aura point.”
27 – Or, le septième jour, quelques-uns du peuple allèrent à la récolte, mais ils ne trouvèrent rien.
28 – L’Éternel dit à Moïse: “Jusqu’à quand vous refuserez-vous à garder mes préceptes et mes enseignements?
29 – Considérez que l’Éternel vous a gratifiés du sabbat! c’est pourquoi il vous donne, au sixième jour, la provision de deux jours. Que chacun demeure où il est, que nul ne sorte de son habitation le septième jour.”
30 – Et le peuple chôma le septième jour.
31 – La maison d’Israël donna à cette substance le nom de manne. Elle ressemblait à de la graine de coriandre, était blanche et avait la saveur d’un beignet au miel.
32 – Moïse dit: “Voici ce qu’a ordonné le Seigneur: ‘Qu’un ômer plein de cette manne reste en dépôt pour vos générations, afin qu’elles connaissent le pain dont je vous ai nourris dans le désert, lorsque je vous ai fait sortir du pays d’Égypte.’ “
33 – Moïse dit à Aaron: “Prends une urne et y dépose un plein ômer de manne et place-la devant l’Éternel, comme souvenir pour vos générations.”
34 – Ainsi que l’Éternel l’avait prescrit à Moïse, Aaron la déposa devant l’arche du Statut, comme souvenir.
35 – Les enfants d’Israël mangèrent de la manne quarante ans, jusqu’à leur arrivée en pays habité; cette ils en mangèrent jusqu’à leur arrivée aux confins du pays de Canaan.
36 – Quant à l’ômer, c’est la dixième partie de l’êpha.

A lire avant :

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתַּזְמִין פַּרְנָסָה לְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל וּפַרְנָסָתִי וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתִי בִּכְלָלָם. בְּנַחַת וְלא בְּצַעַר בְּכָבוֹד וְלא בְּבִזּוּי בְּהֶתֵּר וְלא בְּאִסּוּר כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לַעֲבוֹד עֲבוֹדָתֶךָ וְלִלְמוֹד תּוֹרָתֶךָ כְּמוֹ שֶׁזַנְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ מָן בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ צִיָּה וַעֲרָבָה:

Parachat de la Manne :

A lire après :

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּכִין לִי וּלְאַנְשֵׁי בֵיתִי כָּל מַחֲסוֹרֵנוּ וְתַזְמִין לָנוּ כָּל צָרְכֵנוּ לְכָל יוֹם וָיּוֹם מֵחַיֵּינוּ דֵי מַחֲסוֹרֵנוּ וּלְכָל שָׁעָה וְשָׁעָה מִשָּׁעוֹתֵינוּ דֵי סִפּוּקֵנוּ וּלְכָל עֶצֶם מֵעֲצָמֵינוּ דֵי מִחְיָתֵנוּ מִיָּדְךָ הַטוֹבָה וְהָרְחָבָה וְלא כְּמִעוּט מִפְעָלֵינוּ וְקוֹצֶר חֲסָדֵינוּ וּמִזְעֵיר גְּמוּלוֹתֵינוּ וְיִהְיוּ מְזוֹנוֹתַי וּמְזוֹנוֹת אַנְשֵׁי בֵיתִי וְזַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי מְסוּרִים בְּיָדְךָ וְלא בְּיַד בָּשָׂר וָדָם: