PRIERE DE NEHILA

Prière de Néhila (verrouillage des portes)

À Yom Kippour, contrairement aux autres fêtes où il y a quatre prières, il y a une cinquième prière, dite prière de clôture . Cela s’appelle « néhila » car elle est dite au moment où les portes du Temple commencèrent à se fermer à l’approche du soir ou également c’est le moment où les portes du ciel sont verrouillées et c’est la dernière occasion afin que nos prières soient acceptées. Dans de nombreuses communautés, la prière s’ouvre avec le Piyout El-Nora Alilah. Au cours de celle-ci, tous les ajouts à la prière qui mentionnent « écrire dans le livre de vie »(לכתוב בספר חיים ») sont changés en « signature », (חתימה) et la récitation du Vidouy est également différent des autres prières. Dans les communautés ashkénazes, on dit les Selih’ot au milieu de la bénédiction de la répétition de la Amida ; on dit les Selih’ot dans cette prière même dans les communautés qui ne disent pas les Selih’ot dans les autres prières quotidiennes .

Contrairement à cela, selon la coutume des Juifs des pays islamiques, la plupart des Sli’hot sont dites après la répétition, comme dans les autres prières quotidiennes. Dans la plupart des communautés, la bénédiction du prêtre (Birkat Cohanim) est également dite. Après la répétition, les Ashkénazes et les juifs Italiens ajoutent Avinou Malkénou , et les Yéménites et les Italiens ajoutent la Nefilat Hapayim. Après cela, il est de coutume dans la plupart des communautés que le chantre lise plusieurs versets, dont « Écoutez Israël » (Shema Israël) et « Le Seigneur est Dieu » (Hachem ou HaElokim) et la foule répond. fin de la prière, ils sonnent le shofar  ; dans la coutume d’origine, un seul sons est fait, et certains avaient l’habitude d’effectuer le son en תשר »ת.

Certains Ashkénazes (principalement des Européens de l’Est) disent généralement à la fin de la prière de clôture « pour l’année prochaine à Jérusalem ». Et il y a ceux qui ajoutent « pour l’année prochaine dans Jérusalem construite ». Cependant, dans la majorité des sectes d’Israël (y compris les communautés ashkénazes d’Europe occidentale) cette coutume n’est pas du tout pratiquée, bien que dans le Mah’zor « Amour des Anciens (Ahavat Zékénim) » en tant que coutume juive de Fez, la coutume de dire « pour la prochaine année à Jérusalem » est mentionné dans la prière du soir de la veille de Kippour.

Par Dan Brokobza