Le Roi David

La vie du Roi David
Son histoire est racontée dans le premier livre de Shmuel – ‘שמואל א et sa vie en tant que roi dans le deuxième livre de Shmuel ‘שמואל ב et au début du premier livre des Rois ‘מלכים א. Suivant la partie des Prophètes Neviim – נביאים dans le Tan’akh –  תנ״ך, ce jeune berger de la Tribu de Yéhouda, le plus jeune des fils de Ishay, est appelé aux côtés du roi Shaoul pour l’apaiser de ses chants. Il met en déroute les Philistins – פלישתים en vainquant Goliath le géant à l’aide de sa fronde. Devenu le héros d’Israël, Shaoul lui donne Mikh’al, une de ses filles, en mariage tandis que Yonathan, le fils aîné du roi, et David se lient d’une profonde affection réciproque. Peu à peu les succès de David provoquent la jalousie puis la vindicte de Shaoul qui tente à plusieurs reprises de le mettre à mort. Fort du
soutien de sa femme et de Yonathan, David doit s’enfuir et prend la tête de maquisards, opérant la vengeance divine et redistribuant les butins aux pauvres.
À la mort de Shaoul, David est intronisé Roi de Yéhouda puis Roi d’Israël avant d’être proclamé Mashia’h (« oint »). À la tête du royaume et de son
armée, il vainquit les ennemis d’Israël, conquit Jérusalem – où il transfère l’Arche d’alliance – Aaron hakodesh – הארון הקודש, et fonde un vaste royaume qui s’étend des frontières de l’Égypte jusqu’à l’Euphrate (du Nil jusqu’à la frontière de l’actuel Iraq), ouvrant ainsi une ère de prospérité et de paix pour Israël. Dieu promet alors à David que son trône sera affermi à jamais, et succèdera à sa suite Shlomo – שלמה, le fils qu’il a eu avec Batsheva – בת שבע

Sa naissance
Le Roi David a’’h est né un Chabbat, et également le jour de Chavouot. Sa venue au monde est assez mystérieuse, car elle découlerait en premier selon le Midrash (les paroles des Sages) qu’il a obtenu sa vie Grâce à Adam qui lui donna 70 ans de sa vie (Adam devait vivre 1000 ans mais en donnant ses 70 ans au roi David, Adam vécut 930 ans). Ensuite, sa naissance vient d’un gros complexe familiale : Loth le neveu d’Avraham avec sa fille aînée dont sortira
le peuple de Moav et donc viendra Ruth, qui d’elle viendra Oved ,de Oved vient Ishay et enfin de Ishay naîtra David. Même du côté paternel, Tamar qui a fait des enfants à Yéhouda à son insu, et par le fait qu’il a reconnu son erreur devant plusieurs personnes, il a eu le mérite d’avoir le Mashia’h comme descendant. Même avec Boaz et Ruth c’était le fruit du Lévirat (le Yiboum , quand un homme marié quitte ce monde sans donner d’enfants le frère ou un cousin se marie avec la femme de cet homme afin de lui donner une descendance). Même Ishay, le père de David était en doute au sujet de ses origines, si il faisait vraiment parti du peuple d’Israël (étant issue d’un mariage Israël/Moav). Mais plus tard, on fera comprendre à Ishay qu’il n’avait plus de soucis à ce sujet quand Shmouel viendra chez lui pour oindre son fils David comme Roi d’Israël . La femme de Ishay (Nisevet bat Adael ) dira que son fils n’a aucun problème dû à ses origines.

Le physique du roi David
Dans le livre de Shmuel 1 , le Roi David est décrit physiquement comme étant roux ayant de très beaux yeux. Deux traits de caractères assez contradictoires. Le
roux est plutôt un signe de quelqu’un aimant verser du sang, alors que le terme « beaux yeux » est décrit plutôt comme quelqu’un ayant bon cœur et de bon traits de caractère. Cela vient nous expliquer que lorsque le Roi David partait en guerre, il était très dur à la bataille, et quand il étudiait la Torah, devenait plus doux.

Les Tehilim
David est le compositeur des Tehilim (psaumes) par excellence. Décrit comme des agréable paroles, relatant toute les situations à laquelle le Roi David a du faire face . À chaque situation, il remerciait avec ferveur Hachem malgré les dures situations. À dire à chaque situation. Le Roi David a rassemblé ces psaumes qui furent écrit par dix personnes : Adam HaRishon, Malki Tsedek (Chem fils de Noa’h), Avraham, Moshé, Heiman, Yédoutoun, Assaf et les trois fils de Kora’h. Chaque Tehilim fut écrit par esprit divin Rouah Hakodesh –  רוח הקודש. Leur but est de chanter, et louer Hachem

Dan Boukhobza